[描写三月的散文]描写大山的散文

　　山，在你的面前呈现出千态万状．活像许许多多的造型艺术品，下面是小编整理的描写大山的散文，欢迎阅读参考！

　　描写大山的散文一

　　远行千里，却总忘不了故乡;也忘不了故乡的那座山。他乡的山水虽然也很美，但总觉的缺少了些什么。回到故乡立足山巅的时候，我才知道缺少的是那一份亲切。这里是我们的故乡，山是我们的根。在山顶眺望着山下蜿蜒的河流，林立的村庄。仿佛又回到了小时候，坐在父亲的肩膀上眺望那辽阔的原野，又找回了童年的欢愉。

　　没有那么巍峨，没有那么秀丽，也没有尘世的喧嚣。或幽谷，或溪边，或林间。都好像刹那间变的静止了，有种深入心灵的静谧。偶尔传来虫鸣和鸟儿欢快的叫声，漫步林间，仿佛心灵也受到了洗涤，变的一尘不染。只留下一丝空明，溶入了这静谧的世界。我又找到了松林间的那块大石，小时候不知道在上面多少次酣然入梦。密密的松叶遮住了阳光，林间的草地和羊毛毯子一样的松软。蚱蜢和蟋蟀跳来跳去，一个个小生命在草丛中欢乐的嬉戏;就像秋收农田里欢乐的孩子们。我又躺了上去，静静的听着林间呼呼的风声。仿佛在演奏着一曲生命的赞歌;又好像是在诉说大山父亲的慈爱，无私的供养

　　秋已来临，秋风仿佛是要把这个世界都吹的枯萎。树叶都变的枯黄，只有苍翠的松树还依然散发着勃勃的生机。山坡上那一片片金黄的野菊花，迎风飞舞;掀起一阵阵金色的波涛。那黄的梨，紫的葡萄，金黄的柿子，还有那火红的山楂和酸枣。都在用它们成熟的色彩来为大山编织起一件五彩的霞衣。那风中摇曳的枝桠也飘落片片的黄叶，为大山编织起一件厚厚的冬衣，抵御即将到来的严寒。草木是有生命的，山也是有生命的

　　此时的山就像一个暮年的老人，那光秃秃的山头和枯黄的草就是他那张满是皱纹，布满褶皱苍老的脸。那片片枯黄的叶犹如父亲双鬓那斑白的发。我想起了父亲那张日益苍老的脸，那斑斑的白发。父亲也像山一样为我们撑起一片蓝天。当来年的春风吹过，山又会焕发出勃勃的生机，找回那属于他的青春。可是我们的父亲呢？他那斑斑的白发只会变的苍白，直到掉光;那满口雪白的牙齿只会变的松动，直到全部脱落;那笔直的身躯只会变得日益佝偻;直到再也无法挺直。山是巍峨的，山是无言的，父爱也是无言的。父爱如山，父亲也是一座山。

　　常常想起父亲，也常常想起故乡的那座山。

　　描写大山的散文二

　　山不在高、有仙则名，作为一个唯物主义者，我当然不信这世上有神仙之说。这里所说的仙指的是一种没去之前令人心驰神往、身处圣地心旷神怡、告别美景后魂牵梦萦的如梦却真的地方。一镜湖水映山色、满目仙境醉清风。

　　好山到处有，慧眼不常在。在赏山景的时候不可人往亦往，追随大众，关键在于身临其境，领会其中精髓，在群山万壑中见恢弘，在山环水绕中见和谐，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻，在奇形怪状中叹天工。

　　大自然的鬼斧神工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或幽静。大川名山、小丘孤岗，各具特色、尽显个性。山之美不以大小论“英雄”，不因名气比高低，这世上本无名山和小丘之分，只是到访的人多了也便变得出类拔萃了。正如鲁迅先生所说“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路”。 五台、普陀、峨眉、九华山，因文殊、观音、普贤、地藏菩萨的诞生而引起佛教信徒及游客的纷至沓来。总有一个人先到某个地方，但并不是所有先到之人都能发现它的魅力。发现美的人就是那些能天人感应中顿悟自然、在顿悟自然中启迪智慧、在启迪智慧后传承后人的人。徐霞客说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但是别忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。不要以吾之长见彼之短，更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审美观，大象万千，总有一个属于你的仙境等着你去发现。

　　读山如品人，山如人，人似山。山无高低，人无尊卑。山不在高，有仙则名。人不在尊，有爱则伟。父爱如山，父亲的脊梁就像家乡的山一样并不厚实，确切的说有些单薄。但是他却用这并不宽广的的背脊驮起我儿时的欢乐，美好的回忆。每次回家我都会陶醉在四围山色的美景中，感动在这至高至伟的父爱上。家乡的山，一任群山讽，岿然不动彰本色。我的父亲，冷对千夫指，任劳任怨献大爱。

　　山高人为峰，登泰山而小鲁，这里的山指的是目标的意思，山高绝顶，但人却能够征服高山，站在高山的顶峰，成为最高峰。从哲学来说，就是说再大的困难，再艰苦的条件，只要有勇气，有毅力，有信心，没有实现不了的目标！

　　描写大山的散文三

　　最近有幸，连读两本出色的新诗。一是夏菁的《山》，一是楚戈的《散步的山峦》。两位都是爱山的诗人。诗人哪有不爱山的？可是这两位诗人对于山有不寻常的体会，了解与感情。使我这久居城市樊笼的人，读了为之神往。

　　夏菁是森林学家，游遍天下，到处造林。他为了职业关系，也非经常上山不可。我曾陪他游过阿里山，在传说闹鬼的宾馆里住了一晚，杀鸡煮酒，看树面山（当然没有遇见鬼，不过夜月皎洁，玻璃窗上不住的有剥啄声，造成近似“咆哮山庄”的气氛，实乃一只巨大的扑灯蛾在扑通着想要进屋取暖）。夏菁是极好的游伴，他不对我讲解森林学，我们只是看树看山，有说有笑，不及其他。他在后记里说：“我的工作和生活离不开山，而爬山最能表达一种追求的恒心及热诚。然而，山是寂寞的象征，诗是寂寞的，我是寂寞：有一些空虚，就想到山，或是什么不如意。山，你的名字是寂寞，在我寂寞时念你。”

　　普通人在寂寞时想找伴侣，寻热闹。夏菁寂寞时想山。山最和他谈得来。其中有一点泛神论的味道，把山当做是有生命的东西。山不仅是一大堆、高高一大堆的石头，要不然怎能“相对两不厌”呢？在山里他执行他的业务，显然的他更大的享受是进入“与自然同化”的境界。

　　山，凝重而多姿，可是它心里藏着一团火。夏菁和山太亲密了，他也沾染上青山一般的妩媚，他的诗，虽然不像喜玛拉雅山，不像落矶山那样的岑崟参差，但是每一首都自有丘壑，而且蕴藉多情，格律谨严，文字洗炼，据我看像是有英国诗人郝斯曼的风味，也有人说像佛劳斯特。有一首《每到二月十四日》，我读了好多遍，韵味无穷。

　　每到二月十四，我就想到情人市，想到相如的私奔，范仑铁诺的献花人。

　　每到二月十四，想到献一首歌词。那首短短的歌词十多年还没写完：还没想好意思，更没有谱上曲子。

　　我总觉得惭愧不安，每到二月十四。每到二月十四，我心里澎湃不停，要等我情如止水，也许会把它完成。

　　原注：“情人市（Loveland）在科罗拉多北部，每逢二月十四日装饰得非常动人。”我在科罗拉多州住过一年，没听说北部有情人市，那是六十多年前的事了（一九六零年时人口尚不及万）。不过没关系，光是这个地方就够引起人的遐思。凡是有情的人，哪个没有情人？情人远在天边，或是已经隔世，都是令人怅惘的事。二月十四是情人节，想到情人市与情人节，难怪诗人心中澎湃。

　　楚戈是豪放的浪漫诗人。《散步的山峦》有诗有书有画，集三绝于一卷，楚戈的位于双溪村绝顶的“延宕斋”，我不曾造访过，想来必是一个十分幽雅穷居独游的所在，在那里：

　　可以看到山外还有，山山山山，山外之山不是只露一个山峰，而是朝夕变换，呈现各种不同的姿容，谁知望之俨然的，山也是如此多情。

　　谢灵运《山居赋》序：“古巢居穴处者曰岩栖，栋宇居山者曰山居？？山居良有异乎市廛，抱疾就闲，顺从性情。”楚戈并不闲，故宫博物院钻研二十年，写出又厚又重的一大本《中国古物》，我参观他的画展时承他送我一本，我拿不动，他抱书送我到家，我很感动。如今他搜集旧作，自称是“古物出土”有诗有画，时常是运行书之笔，写篆书之体，其恣肆不下于郑板桥。

　　山峦可以散步吗？出语惊人。有人以为“有点不通”，楚戈的解释是：“我以为山会行走？？我并不把山看成一堆死岩。”禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。是超凡入圣、超圣入凡的意思。看楚戈所写“山的变奏”，就知道他懂得禅，他不仅对山有所悟，他半生坎坷，尝尽人生滋味，所谓“烦恼即菩提”，对人生的真谛他也看破了。我读他的诗，有一种说不出的震撼。

　　夏菁和楚戈的诗，风味迥异，而有一点相同：他们都使用能令人看得懂的文字。他们偶然也用典，但是没有故弄玄虚的所谓象征。我想新诗若要有开展，应该循着这一条路走。

　　描写大山的散文四

　　山是故乡的守望，山是旅人的依恋。

　　夕阳西下，暮色沉沉，于独树一帜美丽的晚霞下，看远方重山，心旷神怡，思绪万千……

　　夕阳的余辉染红了半边天，而美丽停留在山的边缘，这种美丽是在不经意间才能发现她的独特之处。山淡然的面对了世间的一切，“江流天地外，山色有无中”。因为她的刚毅之浩气，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，无论风吹雨打，她依然矗立于春夏秋冬……

　　山有雄壮的风采，山有朴素的品格。山豪迈，山也隽秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而平淡无奇。山的性格是刚强的，不具怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，城市才缘依环绕，大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

　　山是纯朴的象征，不管思归的游子，不管劳作的农民，对山的执着之情寄托了永远的钟情。

　　山，回忆她的纯洁，回忆着她的执着；我，回忆着自己曾经的足迹，回忆着少时岁月的可惜。当我们满怀梦想走出大山之后，再次去看暮色下的群山，她于世无争，无欲则刚，独领风骚。在晚霞的余晖中，感受着天人合一，是自然赐予了和谐之美，此时我在想，谁能否认这满山遍野的绿色，装饰了黄土高原的执着？

　　看山，山是一部辞典，年轻时读她薄，年长时读她厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类看了千万年永远看之不完。山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜索世界上所有的形容词不足以涵括山的睿智。

　　看山是一种心情，看山是一种体会，人生何尝不是像群山一样有高峰亦有低谷，然而无限风光在险峰，人们只有不断的攀登，才能领略迷人的景色。然而诗人汪国真却向登高的人说出了经典名言：没有比人更高的山，没有比脚更高的路。

[描写三月的散文]描写大山的散文

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