《诗经》分为三部分：风是表扬三个部分优雅它是《诗经》的组成部分之一。 以下是为大家整理的关于《诗经小雅采薇》的意思的文章3篇 ,欢迎品鉴！
第1篇: 《诗经小雅采薇》的意思
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》、今人赵缺的《那些年，我们读错的诗经》等。据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)，后来为方便，就称作;诗三百;。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌)所传的毛诗。
目录
1作品年代
2诗经体裁
3诗经文章
诗经
1作品年代
《诗经》中最早的作品大约成于西周时期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约500年。
2诗经体裁
1、《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中;风;是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；;雅;主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；;颂;主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。;赋;就是铺陈（敷陈其事而直言之也），;比;就是类比（以彼物比此物也），;兴;就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，;饥者歌其食，劳者歌其事;，《伐檀》、《硕鼠》就是;风;的代表作。
2、包含;风;;雅;;颂;和修辞手法;赋;;比;;兴;，合称《诗经》的;六义;。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
;风;的意义就是声调。它是相对于;王畿;——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。
;雅;是;王畿;之乐，这个地区周人称之为;夏;，;雅;和;夏;古代通用。雅又有;正;的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：;雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。;
;颂;是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：;颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。;这是颂的含义和用途。王国维说：;颂之声较风、雅为缓。;（《说周颂》）这是其音乐的特点。
3、赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。
赋：反复铺陈。;赋者，敷陈其事而直言之者也;朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如;死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老;，即是直接表达自己的感情。
比：打比方。;比者，以彼物比此物也;朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用;他山之石，可以攻玉;来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用;葇荑;喻美人之手，;凝脂;喻美人之肤，;瓠犀;喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用;比;的佳例。
兴：起兴。;兴者，先言他物以引起所咏之词也;朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因;兴;原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。。如《关雎》开头的;关关雎鸠，在河之洲;，原是诗人借眼前景物以兴起下文;窈窕淑女，君子好逑;的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的;桃之夭夭，灼灼其华;，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风·氓中;桑之未落，其叶沃若;就是兴。大约最原始的;兴;，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头;鴥彼晨风，郁彼北林;，与下文;未见君子，忧心钦钦;云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的;兴;由于;兴;是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。
;赋;和;比;都是一切诗歌中最基本的表现手法，而;兴;则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。;兴;字的本义是;起;，因此又多称为;起兴;，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
第2篇: 《诗经小雅采薇》的意思
诗经小雅采薇赏析
《采薇》一诗见于《诗经·小雅》，入选苏教版高中语文新课程必修一。一般认为，此诗采用起兴、重章叠唱之法，表现普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。这里，我们首先要注意，对一篇文章思想内涵和艺术特色的理解可有不同层次，陆机在《文赋》里说;言象意;三个层次，其实;意;又可裂变为表层之意和深层之意。表层之意是;知其然;，而深层之意是;知其所以然;。上述对《采薇》的一般理解，从表层之意来解读大体没错，但从深层之意来验证，却还有许多疑问未能通释：
1、;采薇;乃是一种起兴之法，起兴并非空穴来风，而是一种有规则的暗示，为何独以;采薇;起兴而非其他，有没有深意?
2、我们知道在中国古典文学中，;家;和;乡;是两个概念。;靡室靡家;和思念故乡等同吗?
3、;靡使归聘;;我行不来;，译为;没有办法让人探问家中;;无人慰问;，战事如此紧急，成天还想着;探问家中;，这现实吗?;王事靡盬;，竟然;无人慰问;?是想着家里人来慰问吗?
4、从;薇;到;华;，转而起兴，有何内在联系?
5、第一个;载饥载渴;尚可理解，篇末;载渴载饥;则令人莫名其妙了。
6、;杨柳依依;，一切景语皆情语，暗传什么情感?
7、首三章皆有;忧;，诗人;忧;什么呢，究竟是什么有这么大的力量，让诗人如此牵挂?篇末诗人回来了，又为什么说;莫知我哀;，快见着故乡了还;哀;什么呢?以下笔者尝试言之。
诗经小雅采薇的原文
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
诗经小雅采薇的译文及注释
译文
豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!
注释
(1)薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记卷六十一伯夷列传》记载：;武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。;说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：;‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。;
(2)作：指薇菜冒出地面。
(3)止：句末助词，无实意。
(4)曰：句首、句中助词，无实意。
(5)莫：通;暮;，也读作;暮;。本文指年末。
(6)靡(mǐ)室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与;家;义同。
(7)不遑(huáng)：不暇。遑，闲暇。
(8)启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开;安坐时臀部贴在足跟上。
(9)猃(xiǎn)狁(yǔn)：中国古代少数民族名。
(10)柔：柔嫩。;柔;比;作;更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
(11)烈烈：炽烈，形容忧心如焚。
(12)载(zài)饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
(13)戍(shù)：防守，这里指防守的地点。
(14)聘(pìn)：问候的音信。
(15)刚：坚硬。
(16)阳：农历十月，小阳春季节。今犹言;十月小阳春;。
(17)靡：无。
(18)盬(gǔ)：止息，了结。
(19)启处：休整，休息。
(20)孔：甚，很。
(21)疚：病，苦痛。
(22)我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。(一说，我从军出发后，还没有人来慰问过)
(23)常：常棣(棠棣)，既芣苡，植物名。
(24)路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。
(25)君子：指将帅。
(26)小人：指士兵。
(27)戎(róng)：车，兵车。
(28)牡(mǔ)：雄马。
(29)业业：高大的样子。
(30)定居：犹言安居。
(31)捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
(32)骙(kuí)：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。
(33)腓(féi)：庇护，掩护。
(34)翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。
(35)弭(mǐ)：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。
(36)日戒：日日警惕戒备。
(37)棘(jí)：急。孔棘，很紧急。
(38)昔：从前，文中指出征时。
(39)依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
(40)思：用在句末，没有实在意义雨：音同玉，为;下;的意思。
(41)霏(fēi)霏：雪花纷落的样子。
(42)迟迟：迟缓的样子。
(43)往：当初从军。
第3篇: 《诗经小雅采薇》的意思
采薇
作者：佚名
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。玁（xiǎn)
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！盬（gǔ)
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
一、《采薇》一诗见于《诗经·小雅》，入选苏教版高中语文新课程必修一。
一般认为，此诗采用起兴、重章叠唱之法，表现普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。这里，我们首先要注意，对一篇文章思想内涵和艺术特色的理解可有不同层次，陆机在《文赋》里说;言象意;三个层次，其实;意;又可裂变为表层之意和深层之意。表层之意是;知其然;，而深层之意是;知其所以然;。上述对《采薇》的一般理解，从表层之意来解读大体没错，但从深层之意来验证，却还有许多疑问未能通释：
1、;采薇;乃是一种起兴之法，起兴并非空穴来风，而是一种有规则的暗示，为何独以;采薇;起兴而非其他，有没有深意?
2、我们知道在中国古典文学中，;家;和;乡;是两个概念。;靡室靡家;和思念故乡等同吗?
3、;靡使归聘;;我行不来;，译为;没有办法让人探问家中;;无人慰问;，战事如此紧急，成天还想着;探问家中;，这现实吗?;王事靡盬;，竟然;无人慰问;?是想着家里人来慰问吗?
4、从;薇;到;华;，转而起兴，有何内在联系?
5、第一个;载饥载渴;尚可理解，篇末;载渴载饥;则令人莫名其妙了。
6、;杨柳依依;，一切景语皆情语，暗传什么情感?
7、首三章皆有;忧;，作者;忧;什么呢，究竟是什么有这么大的力量，让作者如此牵挂?篇末作者回来了，又为什么说;莫知我哀;，快见着故乡了还;哀;什么呢?以下笔者尝试言之。
二、;采薇;之意实乃相思之举。我们采用《诗经·召南·草虫》一诗佐证之：
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既观止，我心则夷。
《毛序》说是;大夫妻能以礼自防也;(《毛诗正义》)。欧阳修解：;召南之大夫出而行役，妻留在家。;(《诗本义》)朱熹认为：;南国被文化之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。;(《诗集传》)由此可见，以;采薇;起兴，实言作者行役在外而思家中之妇也，而且由;薇亦作、柔、刚止;还可勾画出思念的情感轨迹。
;靡室靡家;言家中并无配偶。家者，有妻方为;家;;室者，有子才为;室;。无妻则无子，无家则无室。因此;靡室靡家;，在根本意义上不是思念故乡，而是希望回家娶妻生子，过太平日子。依此，;靡使归聘;应当释为;没有人让我回去谈婚论嫁;，言外之意是如果能回去，自然有人与之完婚，说明有人在等他，这个人就是作者边采薇边忧思的恋人。正因为;靡使归聘;，再加上;我戍未定;(教材此译;我们驻守的地方不固定;，不妥，因为战线再长，相应的部队要有相对固定的镇守地方，故较为妥当的译法是;我们驻守的时期不知道有多久;)，才会;我行不来;，此句按事情发展的前后逻辑，应当释为;我出去打一仗可能就回不来了(永远也成不了亲了);。
为什么会;我行不来;?;彼尔维何;;驾彼四牡;两章极状战争激烈之场面，从;一月三捷;;岂不日戒;可以看出战事之急，更可反衬出作者说这句话时的悲壮之情，同时也补述了;我戍未定;;不遑启居、处;。一此一彼，第四、五两章与首三章在内容和形式上的联系都非常顺畅了。
正因为以上三点，作者之;忧;才会由弱到强，以至于;痛;(;疚;)，战争耽误了他的终身大事啊，而且更重要的是家里可能还有一位妙龄女子在痴痴地等他回来!不信再看：从;薇;到;华;除了一种上述的插叙之妙外，还有深意。《诗经·常棣》曰：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。…兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。…宜尔室家，乐尔妻孥。是究是图，亶其然乎。
如果说作者此处借;采薇;起兴还是比较含蓄地谈论男女之事，那么;彼;处借;维常之花;再起兴则是放声呐喊了。作者将压抑的情怀，化为对敌人的仇恨，在战场上;一月三捷;，更表明了他从;忧;到;恨;了。
前一个;载渴载饥;，可能出于战事而无暇顾及;后一个;载饥载渴;，则是一种心理反应了。什么心理反应?作者现在的角色是怎样的?是一个退役的军人，固然不错。然而，他更是一个追求;君子;高仪的人，他无愧于保家卫国的战争。虽说几十年(?)的战事告一段落，离家的路也越来越近，但思乡之情从那时还带有一丝希望到现在完全化为泡影，青春已经逝去，心中的爱也成为遥远的回响，从一个年轻的小伙子到现在的中年人?老年人?年轻时盼望返乡，;年老莫还乡，还乡须断肠;。走在还乡的路上，即使不饥不渴，可心灵的震颤与情感的沧桑谁与言说，又怎能说尽?
最令人断肠之处乃是;杨柳依依;。作者走在当初奔赴战场的那条路上，当年;杨柳依依;，杨柳为什么会依依，柳者留也，因为有人依依啊，这人是谁?——就是作者开篇所;忧;之人啊!如今此人安在，在又怎样?;人面不知何处去，桃花依旧笑春风。;;狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。;当年百花盛开，如今万木枯荣，面对霏霏雨雪，作者心如坚冰，内心再也不是;忧;所能言，而是化为一江春水也无法传达的;伤悲;;哀;了。——;我心伤悲，莫知我哀。;这个;哀;从纵的.方面说，作者仿佛穿梭于历史的隧洞中，感受岁月的沧桑和人世的轮回，一切经历如影随形一齐涌上心头。从横的方面说，作者既有摆脱战争的幸运，又有厌恶战争的抱怨;既有思乡的迫切，又有归家的失魄;既有落叶归根的夙愿，又有凄凉的无奈：作者即将要到达的地方，不是一个可以栖风挡雨的港湾，而是一个没有妻、没有子的故乡啊。
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